[千年诗廊] 七星岩摩岩石刻是我国南方保存最多、最集中的一处石刻群，早在1957年就列为省级重点文物保护单位，2001年被列为国家级重点文物保护单位。肇庆地扼两广咽喉，历来是县、郡、州、府治所，风景秀丽的七星岩又是历代文人墨客驻足咏叹之地。唐开元十五年（727年），著名文章家兼书法家李邕在石室洞口留下了著名的《端州石室记》。此后，唐李绅、王化清，宋包拯、周敦颐、黄公度、郭祥正，元杨庭壁，明吴桂芳、俞大猷、关国伦、陈璘，清黎简、冯敏昌、屈大均、陈恭尹，以及当代朱德、叶剑英、陈毅、郭沫若等大批名人在七星岩留下了诗文题记共531题，分布在石室岩、阆风岩、玉屏岩、阿波岩、石山洞等诸岩壁上。石刻以汉文字为主，还有藏文和西班牙文。汉文字的篆、隶、楷、行、草等各种书体，一应俱全，成为书法艺术宝库。唐李邕的《端州石室记》，明吴桂芳的篆书，清黎简、陈恭尹的隶书、明朱完的篆隶，是石刻中的书法艺术珍品。石刻直接或间接记载了景区建设、寺庙修建、洪水、经济、历代官职、军事等情况，是一轴反映当地历史、文化、政治、经济、军事、水文等内容的长卷。石刻文体多样，计有诗、词、歌、赋、对联、题记，其中最大量的是诗，共有252首。陈毅元帅赞誉七星岩摩岩石刻“壁上题词句千年成诗廊”。

    鼎湖山摩岩石刻共74题。其中，位于老龙潭侧涅槃台石壁的“僧智常题字”石刻“正法眼藏，涅槃妙心”年代最久，价值最大，为唐刻之珍品。

    [宋城墙] 位于肇庆城区中心，始建于1055年(北宋至和二年)。城墙周长2801．2米，高6．5—10米不等，宽8—18米，平面呈长方形，外为砖砌，内为夯土，是目前省内保存最完整、规模最大的宋代城墙。城墙原设置四个城门，北城墙西段建有披云楼，南城墙东段建有文昌阁，城墙外有28个的敌台（又称马面）。宋城墙建成后，经历代的多次修茸，城门楼、角楼、楼擂、雉堞，窝铺、月城、壕沟、炮台等城防设施一应俱全。至上世纪二十年代，这些设施才被拆毁，而墙体由于能起防洪的作用，故得以保存下来。1995年，在改造旧城区、开通建设四路的同时，地方政府投入巨资，对宋城墙进行了大规模的修整，才使气势磅礴、雄伟壮观的古城墙再现风采。

    [梅庵] 位于肇庆市城区之西的梅庵岗上，始建于宋至道二年（996年）。智远和尚为纪念先师，在禅宗六祖慧能插梅处建庵。庵以梅为名，以示不忘。

    梅庵为长江以南较早的木构建筑，为广东现存的最古木构建筑之一。其大雄宝殿的梁架，斗拱等保留了宋代的结构风格，为江南珍贵的北宋遗构。梅庵在我国古代建筑史、建筑艺术和建筑技术史上均有着重要的科学研究价值，且在佛教史的研究上亦有着不可低估的价值。1996年国务院公布梅庵为全国重点文物保护单位。

    [悦城龙母祖庙] 位于德庆县悦城镇，龙母祖庙屡经兴废，始建于何年，已无可稽考。现在看到的龙母祖庙，是清光绪三十三年（1907年）重修的。龙母祖庙的建筑，是按低水区设计的，柱的基础特别高。雕龙刻花的圆水柱，垫脚有一米高的石墩。殿内外地面，全由花岗岩石板铺设，下水道坡度设计科学。每逢水淹，沿江别处，淤泥没膝，而龙母祖庙却地面乾净如刚经过冲冼。整个建筑具有防水、防火、防雷、防虫上等功能，堪称南方古代建筑的典范。在艺术装饰方面有丰富精湛的石雕、砖雕、龙塑和壁画。殿顶、脊壁、檐口嵌镶的历史故事陶瓷艺术，人物神态逼真，呼之欲出。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”。2001年国务院公布龙母祖庙为全国重点文物保护单位。

    [德庆学宫] 位于德庆县城繁华的朝阳中路。始建于1081年(北宋元丰四年)，1297年（元大德元年）重建，明、清、民国特别是近年来进行了多次的修复。这座我省唯一现存的元代砖木结构古建筑占地3900多平方米。大成殿在设计上独辟蹊径。匠心独运，与“八柱撑空”的一般古代厅堂不同，明间四根大柱不到屋顶，由柱顶上横架座斗枋、安放四朵类仿溜金斗拱承托压槽枋和井口之花板，形成“四柱不顶”的独特结网，并且有防雷的作用。它与“四柱不地’的广西容县真武阁遥相辉映，被誉为“南国古建筑中的一对明珠”。1996年国务院公布德庆学宫为全国重点文物保护单位。

    [丽谯楼] 位于肇庆市城中路。始建于宋重和元年 (1118年)，原称御书楼。因宋徽宗赵估曾为端王，继皇位后，升端州为府，更名肇庆，并御笔赐书“肇庆府”，守臣即于当年在府衙前筑高台，上盖楼宇，供奉御书而得名。明末顺六年(1462年)，郡守黄瑜重建，改称丽谯楼，楼内置铜壶滴漏，乾宁铜钟、大藤鼓以报时刻。明末 (1646年)，桂王朱由榔抗清在此登基，改作“永明宫”。建国后，又因台基和楼宇漆以红色而俗称“红楼”。

    拱道门上书：“古端名郡”，两旁对联“星岩朗耀光山海，砚诸清风播古今”，赞颂曾在端州任职三年的宋名臣包拯离任时不持一砚归的清廉之风，相传为郡守黄瑜撰书。

    民国期间，国民革命军第四军叶挺独立团团部设在该楼后大院内。丽谯楼于1989年把被列为肇庆市文物保护单位。

    [肇庆四塔] 在西江肇庆城区河段两岸，巍然耸立着北岸的祟禧塔、元魁塔，南岸的文明塔、巽峰塔。四塔均建于明代，为楼阁式穿壁绕平座结构的砖石风水塔。四塔形态各异，尤以祟禧塔最为壮观。崇禧塔于明万历十年(1582年)九月由原肇庆府知府、时升岭西副使王泮动工兴建，万历十三年(1585年)四月竣工。因认为西江水“滔滔而东，其气不聚，人才遂如晨星”，若建塔聚气，可使人才辈出；又认为西江水患频仍，建塔可镇住“祸龙”，永固堤围，于是有造塔之举。而塔名，则取 “文运兴旺”、“鸿福无疆”之意。崇禧塔保存了唐宋时期的塔型风格，又具有明代建筑特色。

    文明塔位于西江南岸之镇塘岗上，明万历十六年（公元1588年），肇庆知府郑一麟建。由于与肇庆府学宫（即文庙）的文明门相对得名。巽峰塔位于西江南岸新兴江口东侧的乌榕岗上，又称乌榕塔。明天启年间（公元1642年——1647年）广东巡抚王命璇、参政蔡善继建。“巽”为风，风生木。“巽峰”意为生生不息。元魁塔位于西江北岸之渡头村东侧河堤边，俗称“二塔”（相对于崇禧塔而言），始建于明天启三年（公元1623年）。相传为渡头村梁挺芳因“ 直罢官，建护城塔寺”。崇禧塔与元魁塔、文明塔、巽峰塔一起组成著名的肇庆明代四塔，耸立在名城肇庆美丽的西江两岸。郭沬若赋诗赞美：“四塔擎天天宇稳，七星伴月月宫闲。”另一说为梁挺芳、梁挺高兄弟同科中举回乡所建。

    [阅江楼] 位于肇庆市正东路东端石头岗上，南临西江，为四合院式建筑，占地2000平方米，中有庭院60平方米，植米兰、葵树，设水池、假山以点缀。阅江楼故址为鹄奔亭，宋代建有石头庵。包拯曾在它的旁边建崧台驿，明宣德年间，知府王莹把石头庵改建为崧台书院；明代，门前码头又是停泊水师战船的地方，抗倭名将俞大猷、陈璘在这里训练过威震中外的广东水师。崇祯十四年（1641年），当时的两广总督张镜心按南昌腾王阁的样式将前楼改建成检阅水师的楼台，更名为阅江楼；清代，阅江楼常作为两广总督驻肇时下榻的地方。康熙四十五年（公元1766年），两广总督郭世隆把康熙皇帝赠给他的手迹刻为“御书碑”立于阅江楼。现存的“阅江楼”大字横匾，是清代另一两广总督劳崇光所书。

    阅江楼历为书院和文人墨客的吟咏之所，又曾为军事重地。南明永历帝，中法战争主战派彭玉麟、大革命时期的高要农民自卫军以及叶挺独立团等都曾在此指挥军事，训练队伍。1959年，根据朱德的指示，重修阅江楼，并在此建立“独立团团部旧址纪念馆”。

    [白云寺] 位于鼎湖风景名胜区西南云溪上游云顶山峰麓，面积为636.8平方米。唐代禅宗六祖慧能高徒智常禅师开创，后毁。明万历三十五年（1607年）在旧寺重建寺院。万历三十九年（1611年）竣工。清代咸丰九年（1859年），光绪二十九年（1903年）曾重修。

    古寺除山门、花园、庭院外，主体建筑分为前后横排两列，以天井相隔，后列中间为大雄宝殿，供奉释迦牟尼铜像。左侧为五佛堂，檀越堂。右侧是祖堂，厅堂。前列中间的韦陀殿。供奉韦陀铜立像，左右均为厅堂、耳房。寺内庭园古树苍翠挺拔，环境清幽。

1966年文化大革命期间遭受严重破坏，1979年按原貌修复。寺门的石匾额“鼎湖古寺”四字为明代金山禅师所书。

    [庆云寺] 位于鼎湖山风景名胜区中部偏东的山谷之中。明崇祯元年（公元1633年），迪村人士梁少川与顺德籍和尚在在虎窝草创莲花庵。次年，栖壑和尚受在 的邀请到鼎湖并将莲花庵改为庆云寺。该寺建成并开山主法是在明崇祯九年（1636年）。清顺治十五年（1658年）增建殿堂佛阁，成为现有之规模。咸丰十年（1860年）因兵燹被焚，次年募化重建。光绪十九年（1893年）慈禧太后60寿辰敕赐“万寿庆云寺”雕龙竖匾及《龙藏经》。

    该寺坐西向东，有大小殿房100多间，建筑面积达9000平方米，全寺占地为17000多平方米。寺的建筑群均为砖木结构，建筑物按中轴线对称布局。并利用山肩斜坡共分成七级，寺院建筑物分五级罗列。

寺内碑刻很多，不少是名作。寺内所存文物甚丰，以前，庆云寺的镇山三宝是慈禧所赐《大藏经》、贝叶灵文和舍利子铜塔。十年浩劫期间，大藏经和贝叶灵文遭劫。后经蕴空和尚等僧众公议，将舍利子铜塔、在和尚手植白茶花和千人锅定为镇山新三宝。作为岭南四大名刹之一，庆云寺在国内和东南亚一带享有盛名。